الأدارسة .. من بلاد المغرب العربي إلى الواحات المصرية

إعداد وتوثيق: محمود عبد ربه أحمد
تحتفظ واحة الخارجة بذاكرة تاريخية واجتماعية غنية تشكلت عبر قرون طويلة من تتابع الهجرات والاستيطان.. وتوافد العائلات والجماعات من مناطق مختلفة من شمال إفريقيا وبلاد المغرب ومصر والحجاز. وقد أسهمت هذه الهجرات في تكوين المجتمع الواحاتي. وتركت آثارها في الوثائق التاريخية وأسماء الحارات والأراضي الزراعية، فضلًا عن العادات والتقاليد والروابط الاجتماعية التي توارثتها الأجيال.
ومن بين العائلات التي ارتبط تاريخها بهذه الهجرات عائلة «الأدارسة» التي تُعد من أقدم العائلات العربية الوافدة إلى واحة الخارجة بعد الإسلام، وقد ارتبط وجودها بمنطقة عين الدار أو عين الحصن، حيث عُرفت إحدى الحارات القديمة باسم «حارة الأدارسة» كما ارتبط اسم العائلة بملكية أراضٍ زراعية عُرفت باسم «دوار الإدريسي»
الأدارسة في التاريخ الإسلامي
يرتبط اسم الأدارسة في التاريخ الإسلامي بالأسرة الإدريسية التي أسسها الإمام إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب، مؤسس الدولة الإدريسية في بلاد المغرب العربي.
وتعود نشأة هذه الدولة إلى أواخر القرن الثاني الهجري، عندما غادر إدريس بن عبد الله بلاد المشرق عقب أحداث معركة فخ سنة 169هـ، واتجه إلى بلاد المغرب، حيث وجد الحماية لدى قبيلة أوربة الأمازيغية بمنطقة وليلي، وبويع بالإمارة سنة 172هـ.
وقد أسس بذلك نواة دولة إسلامية امتد نفوذها في أجزاء واسعة من المغرب الأقصى، ثم واصل ابنه إدريس الثاني بناء الدولة، واتخذ من مدينة فاس مركزًا لحكمه، وأسهم في ازدهارها العمراني والسياسي، لتصبح من أهم حواضر المغرب الإسلامي. ومع تعاقب الأجيال، انتشرت الأسر التي حملت اسم الأدارسة في مناطق مختلفة من بلاد المغرب وشمال إفريقيا.
ومن هنا تبرز فرضية احتمال وجود صلة بين أدارسة واحة الخارجة والأسرة الإدريسية ببلاد المغرب العربي، سواء من حيث النسب أو من خلال هجرات تاريخية محتملة. إلا أن هذه الصلة لم يثبتها حتى الآن دليل تاريخي موثق، ولذلك لا يمكن الجزم بانتساب أدارسة الواحات إلى الأسرة الإدريسية، ويظل الأمر احتمالًا يستحق البحث والتوثيق، لما قد يكشف عنه من روابط تاريخية بين واحات الوادي الجديد وبلاد المغرب العربي.
الأدارسة والواحات الخارجة
في مذكرات عباس مياس، الذي اهتم بتسجيل أخبار الواحات وأحوال أهلها والعائلات التي استقرت بها ورد أن الأدارسة قدموا إلى واحة الخارجة، التي عُرفت قديمًا باسم «مينمون» سنة 300هـ، قادمين من جهة «زهون تونس»
وتُعد هذه الرواية من المعلومات المهمة في تاريخ العائلات الوافدة إلى الخارجة_لما تتضمنه من تحديد زمني وجغرافي لقدوم العائلة .. ويوافق عام 300هـ تقريبًا 912–913م أي منذ أكثر من أحد عشر قرنًا.. وهو تاريخ مبكر في سجل الاستقرار العائلي بالواحة
وقد استقر الأدارسة بمنطقة عين الدار في الخارجة القديمة وارتبط اسمهم بإحدى حاراتها المعروفة باسم «حارة الأدارسة» وهو ما يعكس حضور العائلة في النسيج العمراني للمدينة، ويؤكد ارتباط أسماء الحارات القديمة بالعائلات التي سكنتها واستقرت بها..
وتكتسب هذه التسمية أهمية في قراءة تاريخ الخارجة العمراني فالحارات والدروب والأزقة القديمة حملت أسماء العائلات والجماعات التي عاشت فيها، وأصبحت جزءًا من الذاكرة التاريخية للمدينة. وتقع عين الدار ضمن المناطق التي تحتفظ بعدد من الشواهد العمرانية القديمة، ومن بينها مسجد المحيبس ومئذنته، بما يعكس جانبًا من الطابع المعماري الإسلامي التقليدي الذي تميزت به الخارجة.
الأدارسة والملكية الزراعية
لم يقتصر حضور الأدارسة على الاستقرار السكني في عين الدار بل امتد إلى النشاط الزراعي وملكية الأراضي، وهو جانب مهم من تاريخ العائلة وعلاقتها بالواحة.
ففي الخارجة يُعرف نظام محلي قديم لملكية الأراضي الزراعية باسم «الدوار» وهو تقسيم متوارث تُقاس مساحته بالقيراط _ ويبلغ الدوار 24 قيراطًا. وقد ارتبطت الدواوير بأسماء العائلات القديمة التي امتلكتها فأصبح لكل عائلة دوار يُعرف باسمها، وهو ما يعكس طبيعة تنظيم الملكية الزراعية في المجتمع الواحاتي، وارتباط الأرض بتاريخ العائلات واستقرارها..
وفي هذا الإطار تُعرف الأراضي الزراعية التي امتلكها الأدارسة باسم «دوار الإدريسي» وهو اسم متوارث يرتبط بملكية العائلة الزراعية في الخارجة..
كما امتلكت العائلات أشجارًا من النخيل داخل المزارع نفسها وفي مواجهة هذه الدواوير بما يعكس طبيعة الملكية الزراعية التي جمعت بين الأراضي المزروعة وأملاك النخيل باعتبار النخيل أحد أهم عناصر الثروة والإنتاج في الواحة..
لقد كان اسم الأدارسة حاضرًا في جغرافية الخارجة سواء من خلال الحارة التي حملت اسم العائلة في عين الدار أو من خلال نظام ملكية الأراضي القديمة في الواحات بما يربط بين تاريخ الاستقرار العمراني والملكية الزراعية..
الأدارسة وتاريخ الهجرات إلى الخارجة..
لقد كانت عائلة الأدارسة أولى العائلات التي استوطنت واحة الخارجة حسب مذكرات مياس فقد استقبلت الواحة عبر مراحل تاريخية متعاقبة عائلات وجماعات قدمت من أقاليم مختلفة وأسهمت في تكوين مجتمعها وتنوعه..
وتضم المذكرات أسماء عدد من هذه العائلات وتواريخ قدومها ومن بينها الأدارسة سنة 300هـ من زهون تونس، والركابية سنة 312هـ من الحجاز، وأولاد الشيخ سنة 346هـ من مصر، والوهابية سنة 347هـ من فرنسا، والعيساوية سنة 569هـ من أسيوط، والشكاروة سنة 546هـ من عربان مكة، والجواهرة سنة 746هـ من عربان الحجاز، والنجارين سنة 946هـ من الداخلة.
ويُلاحظ من هذا التسلسل الزمني أن الأدارسة يُعدّون أقدم العائلات الوافدة التي ورد ذكرها في سجل الهجرات إلى واحة الخارجة بعد الإسلام إذ يُؤرَّخ لقدومهم بنحو سنة 300هـ ثم تلتهم عائلة الركابية التي يرد تاريخ قدومها سنة 312هـ. وقد اكتسبت عائلة الركابية مكانة تاريخية بارزة في الواحات إذ ارتبط اسمها بتولي القضاء والحكم وامتد دورها في إدارة شؤون الواحات لنحو ألف عام أو يزيد وفقًا لما ورد في المذكرات المتداولة..
وتعكس هذه الهجرات تنوع الجهات التي قدمت منها العائلات التي استقرت بالخارجة وتوضح أن المجتمع الواحاتي تشكل عبر مراحل طويلة من التفاعل بين سكانه والجماعات الوافدة إليه..
وقد أسهمت هذه العائلات عبر الأجيال في تكوين بنيته الاجتماعية وارتبطت أسماؤها بالأحياء والحارات والدواوير الزراعية فأصبحت جزءًا من تاريخ المكان وذاكرته..
إن تاريخ الأدارسة في واحة الخارجة يقدم نموذجًا مهمًا لكيفية تشكّل المجتمع الواحاتي عبر الهجرات المتعاقبة والاستقرار عبر الزمن؛ فمنذ قدومهم من بلاد المغرب سنة 300هـ واستقرارهم في عين الدار، ووجود حارة حملت اسمهم، وامتلاكهم أراضي زراعية توارثتها الأجيال منذ قرون بعيدة،، تتجلى شواهد حضورهم التاريخي والاجتماعي في الواحات.
وهو ما يعكس أن واحات الوادي الجديد كانت، ولا تزال، موطنًا للاستقرار البشري، ومحطةً للهجرات والتلاقي الحضاري عبر عصور طويلة، وقد احتضنت جماعات وعائلات جاءت من شتى أقاليم مصر والعالم العربي والإسلامي، فاستقرت بها وأسهمت في عمرانها وزراعتها وتشكيل هويتها الاجتماعية والثقافية .. ولتبقى الواحات المصرية شاهدة على تاريخ متصل من الحياة والعطاء أبد الدهر ..
أهم المصادر والمراجع:
1. ابن عذاري المراكشي، البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب.
2. ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر.
3. أحمد بن خالد الناصري، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى.
4. عبد العزيز سالم، تاريخ المغرب في العصر الإسلامي.
5. جزء من مذكرات عباس مياس التاريخية عن الواحات الخارجة ( تاريخ عائلات الواحات ) المنشورة بموقع أهل القرآن للدكتور محمد عبد الرحمن ..