أرض الحكمة  تجمع إئتلاف مجموعات      العدل القانونية

أرض الحكمة

 تجمع إئتلاف مجموعات

     العدل القانونية

        الدكتور

     احمد عثمان

 

 

العقل العربي والإسلامي وغياب المنهج التفكيري

العقلاني

The Arab And Islamicif And the Absencr of A Rational Thinking Approach

 

الحلقة الرابعة

 

اليهودية المحدثة

صناعة صهيونية أوروبية غربية وشرقية وأمريكية .

صناعة تحريفية التوراة والتزوير التاريخ ولعلم الآثار والجينيوم اليهودي

Judaism Azionist Western ,Eastern And American European Industry A Distortion Of The Torah, AFalsification Of History Archaeology And Genetics

 

“”” اللامعقول واللامعنى تضييع لإنسانية الإنسان كإنسان ليعيش مرحلة التدجين والتهجين والتهميش التي برمجت من الآخرين . وتوهموا أن الإنسان العربي والمسلم سيبقى كما أريد له بالبرمجة التهميشية ذاتا مستضعفة لا يمكنها مواجهة القوة العقلية للوغوس الصهيوني

 

المفكر الإستراتيجي

الدكتور

محمد العبادي

 

“””

 

التحريف التوراتي

Biblical Distortion

 

 

_ عالم الآثار البروفيسور في جامعة ماركويت في ميلووكي

أشار بالتوثيق التوراة المحدثة من خلال مقولته :

 

_ إن مجرى التاريخ العربي لإسرائيل والإسرائيليين بقصص من العهد القديم من صنع الخيال الحاخاماتي والسياسي اليهودي

 

_ عبارة قالها عالم الآثار توماس طومسون في كتابه “” التاريخ المبكر لشعب إسرائيل

Early History Of The Israelite People From The Written Archaeological Sources

_ وكان الثمن الذي دفعه عالم الآثار توماس طومسون لكلمة الحق التي قالها ” الطرد من الجامعة ” ومن أعمال أخرى أكاديمية . رغم تأكيد عميد جامعة ماركويت ” أنه أبرز علماء الآثار ” وليعمل البروفيسور توماس طومسون دهانا .

 

_ التحريف التوراتي Biblical Bistortion يعود لعام 722 ق.م للصراع القائم مابين ” الكهنة اللاويون Luwian Priests بالشمال الإسرائيلي In Northen Israel بإعتمادهم ماعرف بالنص أو المصدر الألوهيمي Elohistic ويرمز لنصهم بالحرف E , ” وبين ” الكهنة الهارويلون Huruelian Priests بالجنوب In The South Jahwistic ويرمز لنصهم ومصدرهم الإلوهيمي بالحرف J .

_ ومع إستمرارية تعارض نص اللاويون ونص الهارويلون ضمت الروايتين للنصين برواية نصية واحدة

_ بوفاة ملكهم “‘حزقيا 715 _ 787 قام الكهنة الهارنيون Harnian Pricts بتلفيق نص توراتي ليكون بديلا عن عن النص المتفق عليه ” JE ” وحذفوا النص المشترك . وهو ما يثبت ” أن الشريعة التوراتية منذ عام 722 هي شريعة أحبار اليهود وعرفت الشريعة التوراتية البديلة ب ” المصدر الكهنوتي Sourcec Priestly _ رمز له بالحرف p ”

_ بوفاة ملكهم حزقيا ظهر مصطلح جديد هو ” يوشيا الذي تولى السلطة بعد حزقيابالفترة 645 _ 609 ق.م . وبات يوشيا وشريعة حاخاماته الجديدة تخدم مصالحهم جميعا . وبلور النص التوراتي من جديد بالتنسيق مع يوشيا وتم الإعلان عن ” مذهب كهنة شيلوه Shiloh Priests Doctrin “:وإتفق الحاخامات اليهود مع يوشيا على إعلان العثور على النص التوراتي الموسوي _ المحدث من قبلهم _ورمز له بالأحرف DTR أي التثنية 1 _ وبات دور يوشيا كدور موسى . ولم يطل عمره . ونقضت كل النصوص التشريعية ولتلافي أخطاء يوشيا كان التعديل الثاني ” سفر التثنية 2 ”

وكان هروب مجموعة من اليهودي إلى بلاد فارس ومنهم عزرا ومردخاي اللذين إستدعيا أستير الرائعة الجمال والتي أتت لإتمام تزويجها بابن ملك فارس كما زوجت أستير الملك كورش من يهوديه رائعة الجمال تدعى ماندانا وزعم بعدها كورش الفارسي نزول الوحي عليه وتكليفه بإعادة بني إسرائيل وإعادة كتابة العهد القديم فكانت الإعادة لليهود عام 539 ق.م وكانت الدعوة لتفويض عزرا ومردخاي وبعض حاخامات اليهود لإعادة تدين العهد القديم .

_ نشير هنا لقول ” السمؤل بادن يحيى بن عباس المغربي. اليهودي الذي أسلم :

_ أن اليهود زعموا أن النور يظهر على قبر عزرا

_ أن التوراة كتاب عزرا وليس كتاب الله

 

_ عمد كل من ” وليم أولبرايت ورأيت وغلوك ،” مؤسسي ورؤساء مدرسة بالتيمور بالعشرينات والثلاثينيات من القرن الماضي إلى :

 

_ ربط علم الآثار التوراتي بلإيديولوجيا الصهيونية وتقسيم شعوب فلسطين القديمة إلى إسرائيليين أخيار وكنعانيين أشرار

 

_ ووقف بحزم ضد افكار تلك المدرسة البالتيمورية الرئيس السابق للمدرسة الأمريكية لأبحاث الشرق الدكتور ” ميلر برواس Miller Burrows في كتابه ” فلسطين قضيتنا 1949 ”

_ وأشار جزئيا المؤرخ البريطاني ” أرنولد توينبي Arnold Toynbee صاحب نظرية الاستجابة والتحدي بكاتبه الأعمال الشريرة التي ارتكبتها الصهيونية بحق العرب الفلسطينيين ”

 

_ الدكتور كيث ويتلام Keith . w.Whitelam الباحث في الكتاب المقدس . والمعتبر أحد ممثلي مدرسة كوبنهاجن بجانب توماس طومسون

بمؤلفه ” موجز تاريخ فلسطين ” أوضح بكتابه ” إختراع إسرائيل القديمة إسكات التاريخ الفلسطيني ” حقيقة الإرتباط التاريخي والمضموني بين الرؤية الصهيونية الإستراتيجية والرواية الدينية التوراتية والمشروع السياسي المباشر لإسرائيل العنصرية ”

 

_ تداخل إسطوري إعتمده حاخامات إسرائيل في إعادة بلورة العهد القديم الذي لم يعد له أي وجود حقيقي بإعتمادهم على ،” أساطير العهد القديم والعديد من الكتابات المسيحية بفترة التمرد الأعظم ضد روما بالفترة من 66 حتى 73. ميلادية من ” تمرد بركوخاقا ” ومن خلال الأساطير وأساطير بلاد الرافدين والأساطير الفارسية واليونانية تم إعادة بلورة التوراة المحدثة وتم إختراع القومية اليهودية وفق رأي مؤرخين كبار أمثال ” أرنست جلنر ” الذي كانت أفكاره ليست بالسذاجة التي نادى نادى بها ” أنتوني دي سويث وأدريان هستنميش ”

 

_ المدرسة التوراتية Biblical Scholars

_ تمثل تيارا يرى ” أن التوراة مصدرا أساسي للتاريخ _ أي بمنزلة سجل للتاريخ يركز على التسليم للإمبراطورية داوود وإن كانت ضربا من الخيال ويركز على التنقيبات الآثريةوفي الأرض الفلسطينية

_ من أهم ممثلي ورواد المدرسة التوراتية :

أ _ إلبرت وبرايت Albright And Bright

ب _ إلت ونورث Alt And North

ج _ مندنهول وغوتفالد Mendenhall And Gottvald ok

 

_ المدرسة التوراتية بمنظريها المشار إلى البعض منهم أعلاه ترى بالتوراة _ أيا كان مصدرا أساسيا للتاريخ والتسليم بإمبراطورية داوود وإن كانت خيالية .وشعار ممثلي تلك المدرسة وهم كثر “” الكتاب بيد والمجراف ىبيد “”

 

_ المدرسة العلمية الواقعية

 

_ مدرسة ترى بالتوراة بالمنظور الديني كتاب مقدس . وعلميا “” ليس سوى دراسات تحتوي على أساطير وروايات أدبية دونت لاحقا بفترات لاحقة لأغراض دينية وسياسية وإستراتيجية

 

_ العالم الإنثروبولوجي واللاهوتي الأمريكي ” وليم جي ديفر William J Dever

وصف ” مدرسة بالتيمور ” ب :

_ أنها مدرسة بروتستانتية رجعية لدراسة العهد القديم ,الذي يمثل الجزء الأكبر من التوراة نمت خلال الثلاثينيات في أميركا

 

_ أرنست رأيت علماء وكهنة مدرسة بالتيمور لايميزيون بين علم التوراة وعلم الآثار .

 

_ الباحث دافيد اوسيشكن زميل فنكلشتاين أشار للتناقض التاريخي في مفهوم ” قدس الأقداس ” _ المفهوم الذي لم يعرف بعهد سليمان وإنما كان معروفا قبلة بمئة عام

 

_ الباحث الأمريكي نيل سيلبرمان بكتابه ” الحفر من أجل الرب والوطن Digging For God And Country ” يبين :

_ اللادينية التوراتية

 

_ البروفيسور زئيف هرتسوغ بسؤاله عن التوراة كانت مقولته التالية :

_ التوراة لا إثباتات على الأرض

 

_ المؤرخ الباحث الدانماركي نيلز ليمشي Nels L. Lemehe توصل ببحوثه إلى :

_ أن ماسمي إمبراطورية داوود وسليمان لم تستمر لأكثر من 40 عاما وعادت مملكتنا ومساحتها الطبيعية الصغيرة 3000 كم٢ من مجموع فلسطين البالغة 27 الف كم،٢

 

_ اللاهوتي الباحث سارنا قال عن التوراة :

 

_ مليئة بالتعقيدات ومن الصعب إدراجها ضمن إطار تاريخي

 

_ المؤرخ الباحث دونالد ريد فورد

بدراسته للتوراة قال :

 

_ قصة يوسف والخروج هي أدب ديني الف بالقرن السابع أو السادس مستوحى من تقاليد كنعانية وليست سردا تاريخيا دقيقا

 

_ الباحث فيليب ديفز عن التوراة قال :

 

_ إن بيت داوود أسم مكان وليس أسم علم مما يضعف الرواية التاريخية

 

_ المؤرخ وعالم الآثار توماس طومسون Thomas Thompson 1

1939 أشار بمؤلفاته التي أشرنا إليها عن التوراة إلى :

_ أن الروايات التوراتية يحب أن تعامل كنتاج أدبي . وأنها بشكلها الحالي كتبت بعهد الملك يوشيا 639 _609 ق.م

 

الباحث المؤرخ فيليب ديفيس Philip Davis لمؤلفه ” البحث عن إسرائيل القديمة ” توصل إلى :

 

_ أن إسرائيل القديمة من إختراع عقول العلماء مبني على فهم خاطئ للتراث وللتاريخ وبعيدا عن الحقيقة

 

_ البريطاني جوناثان تيب Jonathan Tubb

دافع عن توماس طومسون وبحثه قائلا :

_ ,_ إن توماس كان دقيقا جدا ببحثه العلمي

 

_ الباحث كريستوفر إيدن Christopher Eden

قال عن التوراة :

 

_ معتقدات دينية شخصية ومواقف سياسية

 

_ المؤرخ البروفيسور الباحث في الكتاب المقدس كيت ويتلام Keith. whitelam المعتبر أحد ممثلي مدرسة كوبنهاغن بجانب توماس طومسون

_ كتابة ” موجز تاريخ فلسطين ” وكتاب ” إختراع إسرائيل القديمة إسكات التاريخ الفلسطيني ”

 

_ يعتبر أول من شخص حقيقة الإرتباط التاريخي والمضموني للرؤية الصهيونية والإستراتيجية والرواية الدينية التوراتية والمشروع السياسي المباشر لدولة إسرائيل العنصرية

 

_ عالم الآثار الإسرائيلي يسرائيل فنكلشتاين صرح لمجلة جيروزاليم ريبورت العبرية بالتالي :

 

_ إن علماء الآثار لم يعثروا على شواهد تاريخية أو أثرية تدعم بعض القصص التوراتية

 

_ الباحثة كاثلين كينيون Kathleen Kenyon التي تعتبر أول امرأة ترأست جمعية جامعة أوكسفورد للآثار وتوقفت قبل إتمام مشروعها الآثاري بالقدس كتبت رسالة نشرت بصحيفة التايمز اللندنية تضمنت التالي :

_ لقد عدت لتوي من القدس

_ أستطيع أن أجزم بأنه توجد اروع أبنية إسلامية في القدس

_ إن إتلاف هذه الأبنية يعد جريمة كبرى

 

_ الباحثة الهولندية مارغريت شتاينر نشرت مقالة عن القدس في العصر الحديدي

 

_ توراة وتاريخ محرفين إعتمدا على أساطير العهد القديم واسماء الأنبياء السومريون وبعض الكتابات المسيحية بفترة التمرد الأعظم ضد روما بالفترة الزمنية من 66 إلى 73 فكانت على سبيل أسطورة موسى بالتوراة المحدثة وأسطورة ولادة سرجون الأكادي وأسطورة جلجامش و…

لبلورة مشروعها السياسي بعباءة دينية وتاريخية محرفة وأسطورة جوليات و…

 

_ رائد الصهيونية الروحية ” أحاد هعام _ من أهم دعاة أن تكون فلسطين مركزا روحيا يؤثر إيجابيا في اليهود بجميع أنحاء العالم .

_ ورأى أن غياب الحقيقة الأثرية لايؤثر على الحقيقة التاريخية حتى لو أثبت علم الآثار أن شخصية موسى ليست شخصية حقيقية . فإن هذا لن ينقص شيئا من حقيقة الوجود التاريخي وإن كان عابرا مؤقتا

 

الدكتور

احمد عثمان

 

 

للبحث صلة _ يتبع