عَلَى ضِفَّتَيِ النَّهْر
بِقَلَمِ الكَاتِبِ/ عَلِي بَدْر سُلَيْمَان
الجُزْءُ الأَوَّل
فِي زَمَنٍ غَابِرٍ، وَمَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ صَخَبِ العَالَمِ، تَجَاوَرَتْ قَرْيَتَانِ حَالِمَتَانِ، تَفْصِلُ بَيْنَهُمَا مِيَاهُ نَهْرٍ عَظِيمٍ يَجْرِي بِصَمْتٍ كَأَنَّهُ يَحْمِلُ أَسْرَارَ الوُجُودِ. عَلَى ضِفَّتَيْهِ، عَاشَتْ قَبِيلَتَانِ، لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَلْسَفَتُهَا فِي الحَيَاةِ وَمَعْنَاهَا الخَاصُّ لِلْعَيْشِ.
فَفِي الضِّفَّةِ الشَّمَالِيَّةِ، حَيْثُ السَّكِينَةُ تَسْكُنُ القُلُوبَ قَبْلَ البُيُوتِ، عَاشَتْ قَبِيلَةٌ أَدْرَكَتْ أَنَّ ثَرْوَةَ الإِنْسَانِ الحَقِيقِيَّةَ تَكْمُنُ فِي عَقْلِهِ وَرُوحِهِ. كَانَ أَهْلُهَا يَتَنَفَّسُونَ الخَيْرَ، وَيَرَوْنَ فِي العِلْمِ وَالمَعْرِفَةِ نُورًا يُبَدِّدُ عَتْمَةَ الجَهْلِ؛ فَلَا تَكَادُ تَرَاهُمْ إِلَّا عَاكِفِينَ عَلَى الكُتُبِ، يَتَبَادَلُونَ الحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا أَسْرَارَ الأَرْضِ وَفُنُونَ فِلَاحَتِهَا. وَقَدِ ارْتَبَطَتْ أَرْوَاحُهُمْ بِالتُّرَابِ، فَاعْتَمَدُوا فِي مَعَاشِهِمْ عَلَى الزِّرَاعَةِ وَجَنْيِ المَحَاصِيلِ وَتَرْبِيَةِ المَوَاشِي، يَقْتَاتُونَ مِنْ خَيْرَاتِهَا لَحْمًا وَلَبَنًا، شَاكِرِينَ لِلْأَرْضِ عَطَاءَهَا.
وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ الطَّيِّبِينَ، بَرَزَ طَبِيبٌ يُدْعَى «مُرَاد»، كَانَ مِنْ أَعْيَانِ القَرْيَةِ وَسَادَتِهَا، لَكِنَّ سِيَادَتَهُ لَمْ تَكُنْ بِالمَالِ أَوِ الجَاهِ، بَلْ بِالرَّحْمَةِ. كَانَ طَبِيبًا بَارِعًا، وَهَبَ عِلْمَهُ لِتَضْمِيدِ جِرَاحِ الفُقَرَاءِ وَمُدَاوَاةِ آلامِهِمْ دُونَ أَنْ يَنْتَظِرَ مِنْهُمْ مُقَابِلًا، مُؤْمِنًا أَنَّ شِفَاءَ النَّاسِ هُوَ أَسْمَى أَجْرٍ يُمكِنُ أَنْ يَنَالَهُ إِنْسَانٌ.
