أعظم الأعمال في ميزان الإسلام
بقلم / محمـــد الدكـــروري
الحمد لله الذي زين قلوب أوليائه بأنوار الوفاق، وسقى أسرار أحبائه شرابا لذيذ المذاق، وألزم قلوب الخائفين الوجل والإشفاق، فلا يعلم الإنسان في أي الدواوين كتب ولا في أي الفريقين يساق، فإن سامح فبفضله، وإن عاقب فبعدله، ولا إعتراض على الملك الخلاق، فإعلم أنه إذا نظرت للحياة بروح مبتسمة حتما ستجدها مثيرة للإهتمام، وتصبح الحياة ذات معنى حينما نجد شيئا نكافح من أجله ونسعى بشغف للوصول إليه، فلا تمضوا في طريق اليأس، ففي الكون آمال، ولا تتجهوا نحو الظلمات، ففي الكون شموس، ولا تجادل بليغا ولا سفيها، فالبليغ يغلبك، والسفيه يؤذيك، ولقد حذر النبى الكريم صلى الله عليه وسلم من سوء الأخلاق التي يكون عملها وسعيها وقولها لغير الله، وذلك فى حديث الثلاثة وعملهم الجليل سواء كان الشهادة أو تعليم العلم أو الإنفاق في سبيل الله وهذا كله يُعد من أعظم الأعمال في ميزان الإسلام.
ولكنهم أحبطوا ثواب عملهم بسبب طلب الشهرة بين الناس وحب الظهور الذي يقسم الظهور، فكانوا أول من تسعر بهم جهنم، فهم حطبها الأول لأنهم أرادوا أن يكونوا أول الناس وعلى رأسهم، فعاقبهم الله بضد قصدهم، والجزاء من جنس العمل، وما ربك بظلام للعبيد، وقل ما شئت عن الشهرة، وعن اقتحام الأخطار فإن كل أمجاد العالم و كل حوادثه الخارقة للعادة لا تعادل ساعة واحدة من السعادة العائلية، وليس الطب سلعة وليس النجاح مالا وشهرة، والطب هو أن أمنح الصحة لكل من يحتاج الصحة بلا قيود ولا شروط، والنجاح هو أن أمنح ما عندي للآخرين، وللعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس، وهذا خالد بن الوليد عندما أمره عمر بن الخطاب الخليفة أن يترك قيادة الجيش لأبي عبيدة بن الجراح، قال “سمعا وطاعة لأمير المؤمنين” وهذا موقف والله يُحسد عليه.
ولو تعرض له أحد القادة في هذا العصر وبشهرة سيف الله المسلول لما ترك قيادة الجيش ولما ترك هذه الشهرة بل انقلب على أميره وحاربه، ولكنه أبو سليمان، الإخلاص لله ولدينه والفرار من الشهرة وحب الظهور، وهذا أبو عبيدة بن الجراح أمين الأمه، لما ذهب مددا إلى عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل قال عمرو بن العاص لأبي عبيدة والنفر الذين معه، أنا أميركم وأنا أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أستمده بكم، فقال المهاجرون، بل أنت أمير أصحابك وأبو عبيدة أمير المهاجرين، فقال عمرو إنما أنتم مدد أمددته، فما كان من أبي عبيدة في هذا الموقف إلا أن أخلص لله وترك الشهرة وراءه ظهريا وقال “والله يا عمرو إنك إن عصيتني لأطيعنك وسلم إليه الإمارة” فليست الشهرة تراد في ذاتها، قد تتفق للرجل فإذا صبر على حقها فإنه لا حرج عليه، والخفاء كذلك لا يراد لذاته، وإنما الذي يراد أن يراك الله حيث أمرك وأن يفقدك حيث نهاك.
الذي يراد أن تكون لك خبيئة سر بينك وبين الله تلج عليه من خلالها، وتنفعك أحوج ما تكون إليها عند طلوع الروح في لحظات الخواتيم، وتنفعك أحوج ما تكون إليها إذا حقت الحقائق وقامت القيامة وقرعت القارعة وزلزلت الزلزلة وحقت الحاقة وتطايرت صحف الأعمال ونودي الناس إلي ربهم أن هلموا إلى ربكم لفصل القضاء، فإنه يجب علينا أن نرقق قلوبنا بشيء من ذكر حال المسلمين المنكوبين، ونشاركهم في شعورهم ومشاعرهم، ونشارك بما نستطيع، ولعل في هذا نوع من التذكير للغافلين والعصاة إذا رأوا حال المسلمين المنكوبين، وما هم عليه لعلهم يستحيون من إرتكاب المنكرات، عندما يسمعون بأخبار إخوانهم، وكما يجب أن نرقق قلوبنا بذكر مآسي إخواننا، ونشاركهم في شعورهم ومشاعرهم، ونشارك بما نستطيع، ولعل في هذا نوع من التذكير للغافلين والعصاة إذا رأوا حال المسلمين المنكوبين.
وما هم عليه لعلهم يستحيون من ارتكاب المنكرات عندما يسمعون بأخبار إخوانهم، وكما يجب علينا عدم رفع الصوت بالخصام واللجاج فقد ورد في صفته صلى الله عليه وسلم “أنه ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر” رواه البخاري، ويجب علينا أيضا المحافظة على نظافة السوق فلا يجوز تلويثها بالأقذار والأوساخ، مما قد يكون سببا في تعطيل حركة السير، ومصدرا للروائح الكريهة المؤذية، وأيضا المحافظة على الوفاء بالعقود والعهود والإلتزامات بين الطرفين لقوله تعالى “يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود” وكذلك توثيق البيع أو الشراء بالشهادة أو الكتابة لقوله تعالى “وأشهدوا إذا تبايعتم “
