قصة النكوص عن أوامر الله تعالى
بقلم / محمـــد الدكـــروري
اعلموا أن قصة قوم ثمود هي قصة التكذيب والجحود لنعم الله تعالى وهي قصة النكوص عن أوامر الله والأمن من عقابه وهي عاقبة المترفين الذين اغتروا بالنعم وبالقوة والرجال وظنوا من فرط غبائهم أن القوة التي جعلتهم ينحتون الجبال ستمنعهم من قوة الله وبطشه وعذابه وتناسوا قوة الله الغالبة والتي لا ترد عن القوم المجرمين فتلك مدائن صالح باقية إلى يومنا هذا شاهدة على كفرهم وتلك البئر التي كانت الناقة تشرب من مائها، شاهدة أيضا على إخلافهم لوعد الله تعالى حين قتلوها ” وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ” وقد ذكرهم نبي الله صالح عليه السلام بما أسبغ الله سبحانه وتعالى عليهم من نعمه، وخوفهم بأسه وبطشه، وأبان لهم أنه لا يقصد من وراء دعوته إلى نفع، ولا يطمع في مغنم، ولا يتطلع إلى رياسة، وهو لم يسألهم أجرا على الهداية، ولا يطلب جزاء على النصيحة، وإنما أجره على الله رب العالمين، درءا لكل شبهة قد تساور نفوسهم.
ودفعا لكل شك قد يجول في خواطرهم، فآمن به بعض المستضعفين من قومه، أما الملأ الذين استكبروا فأصروا على عنادهم، وتمادوا في طغيانهم، واستمسكوا بعبادة أوثانهم، وقالوا له إنك قد خولطت في عقلك، وضاع صوابك، وما نظن إلا أن أحدا سلط عليك شيطانه، أو أعمل فيك سحره، فأصبحت تهرف بما لا تعرف، وتنطق بما لا تفقه فلست إلا بشرا مثلنا، وما أنت بأشرفنا نسبا، أو أفضلنا حسبا، أو أوسعنا غنى وجاها، وفينا من هو أحق منك بالنبوة، وأجدر بالرسالة، فما حملك على انتهاج هذه الطريق، وسلوك تلك السبيل، إلا رغبتك في تعظيم نفسك، وتطلعك إلى الرياسة على قومك، وحاولوا صده عن دينه، وصرفه عن دعوته، وزعموا أنهم إن اتبعوه حادوا عن الصراط المستقيم، وخالفوا الطريق القويم، فأعرض عن بهتانهم، ولم يستمع إلى غوايتهم، وقال يا قوم إن كنت على بينة من ربي، وآتاني منه رحمة، ثم اتبعت طريقكم، وسرت في سبيلكم وعصيت ربي.
فمن يمنعني من عذابه، أو يعصمني من عقابه؟ إن أنتم إلا مفترون، فلما وجدوا منه استمساكا برأيه، وإعتصاما بحقه، خاف المستكبرون من قومه أن يكثر تابعوه، ويعظم ناصروه، وعز عليهم أن يكون المرشد للقوم، والملجأ عند الشدائد، والكوكب المنير إذا ادلهم الأمر، فينصرف الناس عنهم، ويفزعون إليه في كل شأن، ويطرقون بابه كلما حزبهم أمر وأهمهم، ولا شك أنه سيهديهم إلى ما يقربهم إلى الله، ويصدهم عما ينئيهم عنه، فخافوا زوال دولتهم، وذهاب سلطانهم، وأرادوا أن يظهروا للناس عجزه، فطلبوا منه أن يأتيهم بآية يتبينون بها صدق دعوته، ومعجزة ظاهرة تصدق رسالته فقام صالح إلى مصلاه فصلى ودعا ربه عز وجل أن يجيبهم إلى ما طلبوا فأجاب الله دعاءه، فانفطرت الصخرة عن ناقة عظيمة عشراء على وجه ما طلبوا، فلما عاينوها رأوا أمرا عظيما ومنظرا هائلا وقدرة باهرة، وقيل نه عندما إنفطرت الصخرة عن ناقة نبي الله صالح عليه السلام.
وكانت ناقة عظيمة عشراء على وجه ما طلبوا منه عليه السلام، فلما عاينوها رأوا أمرا عظيما ومنظرا هائلا وقدرة باهرة، فقال لهم صالح بعد ما خرجت الناقة من الصخرة أن الناقة لا تمس بسوء، كما قال الله تعالى “ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم” وأن لها يوما تشرب فيه من البئر ولا تشاركونها فيه ولكم يوم لا تشارككم فيه كما قال الله تعالى “لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ” وكان من عجائب هذه الناقة أنها تشرب في يومها قدر ما يشربه أهل المدينة جميعا، لأنها ناقة عظيمة ومعجزة باهرة، فقال لهم هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم، فذروها تأكل في أرض الله ، فلم يرى الناس قبلا ناقة تستأثر يوما بمائهم، ولم يعهدوا غيرها يكف يوما عن شربهم، ولا شك أن صالحا عليه السلام قد عهد فيهم إصرارا على الكفر، واستمساكا بالباطل، وعلم أن المنكر يفزعه ظهور حجة خصمه، ويخيفه وضوح برهانه، بل يحرك كامن غيظه ومستور حقده قيام شاهده، وقوة آيته.
لذلك خاف إقدامهم على قتل الناقة، وحذرهم من الفتك بها، فقال لهم ” ولا تمسوها بسوء قيأخذكم عذاب قريب” فمكثت الناقة بينهم زمنا تأكل في أرض الله، ترد الماء يوما، وتصدر عنه يوما، ولا شك أن قيامها قد استمال إليه كثيرا من قومه، إذ استبانوا بها صدق رسالته، وأيقنوا بصحة نبوته، فأفزع ذلك المستكبرين من قومه، وخافوا على دولتهم أن تبيد، وعلى سلطانهم أن يزول، فقالوا للمستضعفين من قومه وهم الذين أشرق نور الإيمان في قلوبهم، وعمرت به صدورهم، واستضاءت إليه أفئدتهم ” أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه قالوا إنا بما أرسل به مؤمنون” فلم تلن قناة القوم، ولم يخففوا من غلوائهم، بل أعلنوا كفرهم، وصارحوهم بتكذيبهم وقالوا لهم ” إنا بالذي ءامنتم به كافرون” وكل ذلك وغيره حملهم على الإقدام على عقر الناقة، ودفعهم إلى قتلها، رغما من تحذيرهم بالعذاب وتوعدهم بالهلاك إن مسوها بسوء من نبي الله صالح عليه السلام
ومع ذلك بقوا زمنا لم يجرؤا على إيذائها، ولم يتقدم أحد إلى مسها بسوء، ثم عزموا على قتل الناقة، آية صالح البينة، وحجته البالغة، فانطلقوا إلى الناقة يرصدونها، وخرجوا يرقبونها، فلما صدرت من وردها، ورجعت عن مائها، رماها أحدهم بسهم انتظم عظم ساقها، وابتدرها قدار بن سالف، عاقر الناقة بالسيف، فكشف عن عرقوبها، فخرت على الأرض، ثم طعنها في لبتها فنحرها ” فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم” ورجعوا يزفون البشرى إلى أعوانهم، واستخفوا بوعيد الله عز وجل، وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين، قالوا ذلك تحديا.
