التربية النبوية للصحابة الكرام
بقلم / محمـــد الدكـــروري
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب العمل الإيجابي من كل أحد، فكثيرا ما كان يوجه كلامه إلى الأفراد “من رأى منكم منكرا فليغيره بيده” وكما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم “إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها” ويقول صلى الله عليه وسلم “بلغوا عني ولو آية” ويقول صلى الله عليه وسلم “تبسمك في وجه أخيك صدقة” ويقول صلى الله عليه وسلم “سلّم على من عرفت ومن لم تعرف” ولقد كان من النتائج المبهرة التي ورثتها هذه التربية النبوية، أن خرج القادة والخلفاء والوزراء والعلماء وخرج الجنود والمرابطون، يتسابقون في البذل والعطاء والتضحية والفداء، لعلمهم أن المرء يهيئ لنفسه مقعدا في الجنة، وإن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه يتقدم فيقول يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة، فيقول له “أعني على نفسك بكثرة السجود” ويتقدم آخر فيقول يا رسول الله ليس بيني وبين الجنة إلا أن أقتل؟
فيمضي يقاتل يطلب الشهادة ليستعجل دخول الجنة، ويعلن الإمام علي رضي الله عنه عن أشواقه وأعظم ما يتمنى فيقول الضرب بالسيف والصوم بالصيف وإكرام الضيف، وقل مثل هذه الأشواق ما تمناه أبو بكر وعمر وعثمان وبقية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة، فما أصعب خُلق الإنسان وصلابته حين ينشأُ في بيئة عاشت على الضلال وعلى الغواية حتى اعتقد أنها على الحق وغيرها على الباطل وإن هذا الإنسان الذي عمي قلبه عن الحق في حاجة إلى منفذ ينتشله من هذا الجو الموبوء، ولهذا تجلَت رحمة الله في هؤلاء القوم حين بعث لهم رسولا كريما منهم يعرفون حسبه ونسبه وخُلقه يدعى صالح عليه السلام، فبُعث صالح إليهم يدعوهم إلى الله تعالى ويذكرهم بنعم الله عليهم، لأن الإنسان قد يتقلب في نعم الله في صباحه ومسائه ثم مع إلفه للنعم يجحد النعمة وينسى شكر المنعم جل جلاله، فذكرهم صالح عليه السلام بنعم الله عليهم علهم يتذكرون.
وعلهم تلين قلوبهم، فبعث الله سبحانه وتعالى نبي الله صالح عليه السلام، الى قومه، وهم الذين فجروا العيون وغرسوا الحدائق والبساتين، ونحتوا من الجبال بيوتا، وأمنوا غوائل الدهر، ونوائب الحدثان وكانوا في سعة من العيش ورغد ونعمة وترف، ولكنهم لم يشكروا الله، ولم يحمدوا له فضله، بل زادوا عتوا في الأرض وفسادا، وبُعدا عن الحق واستكبارا، وعبدوا الأوثان من دون الله، وأشركوا به، وأعرضوا عن آياته، وظنوا أنهم في هذا النعيم خالدون، وفي تلك السعة متروكون وكان نبى الله صالح عليه السلام من أشرفهم نسبا، وأوسعهم حلما، وأصفاهم عقلا، وقيل أن صالح النبي صلى الله عليه وسلم من العرب لما أهلك الله عادا وانقضى أمرها عمرت ثمود بعدها فاستخلفوا في الأرض فانتشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر فسادهم وعبدوا غير الله تعالي، فدعاهم إلى عبادة الله، وحضهم على توحيده، فهو الذي خلقهم من تراب، وعمر بهم الأرض، واستخلفهم فيها.
وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة، ثم نهاهم أن يعبدوا الأصنام من دونه، فهي لا تملك لهم ضرا ولا نفعا، ولا تغني عنهم من الله شيئا، وذكرهم بأواصر القربى التي تربطه بهم، ووشائج النسب التي تصل بينه وبينهم، فهم قومه وأبناء عشيرته، وهو يحب نفعهم، ويسعى في خيرهم، لا يضمر لهم سوءا، ولا يريد بهم شرا، وأمرهم أن يستغفروا الله، ويتوبوا إليه مما اقترفوا من ذنب، واجترحوا من إثم، فالله سبحانه وتعالى لمن دعاه قريب، ولمن سأله مجيب، ولمن أناب إليه سميع، فما كان منهم إلا أن صمت منهم الآذان، وغلفت القلوب، وعميت الأبصار، فأنكروا عليه نبوته، وهزئوا بدعوته، وأنها بعيدة عن الحق الصدق، ثم لاموه فيها، أنبوه على صدورها منه، وهو الراجح عقلا، الصائب رأيا، وقالوا له يا صالح عهدناك ثاقب الفكر، مصيب الرأي، وقد كانت تلوح عليك ملامح الخير وأمارات الرشد، وكنا ندخرك لملمات الدهر، تضيء ظلماتها بنور عقلك، وتحل معضلاتها بصائب رأيك.
وكنا نرجو أن تكون عدتنا حين يحزب الأمر ويشتد الخطب، فنطقت هُجرا، وأتيت نُكرا، فما هذا الذي تدعونا إليه؟ أتنهانا أن نعبد ما كان يعبد آباؤنا، وقد درجنا عليه، ونشأنا مستمسكين به إننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب، لا نطمئن إلى قولك، ولا نثق بصدق دعوتك، ولن نترك ما وجدنا عليه آباءنا ونميل مع هواك وزيغك، فحذرهم صالح عليه السلام من مخالفته، وأعلن فيهم رسالته.
