ثمرات تعليم الشريعة الإسلامية
بقلم / محمـــد الدكـــروري
روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ” رواه مسلم، ودونك يا من أحببت الدنيا وزينتها وركنت إليها وقاتلت من أجلها واهتممت بالمناصب والشياخة والكراسي والرياسة والانتخابات وحب الظهور، أقول دونك هذا الحديث الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول لا والله يارب، ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ في الجنة، فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط ؟ هل مربك شدة قط ؟ فيقول لا والله ما مر بي بؤس قط ، ولا رأيت شدة قط ” رواه مسلم، واعلموا يرحمكم الله إن تعليم الشريعة سبب النجاة من المشكلات، فإن المشكلات كلها تحل بالصبر، ونجاتنا في تعاليم الشريعة.
فلا ينبغي أن نعود إلى الجاهلية، فقال تعالى ” فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم” فإن الإنسان الصابر هو من يصبر على الضغوطات، وعن المعاصي والذنوب ومحبة المال، ويؤدي حقوق الناس، وإن الصبر على المشكلات ظاهرها مشقة وباطنها رحمة، فاسألوا الصبر من الله تبارك وتعالى، فإن الصبر سبب للنصر تجاه الأعداء، فقال تعالى “ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين” وإن الله مع الصابرين ويحبهم، وكما أن الدعاء لحل المشكلات لا يتنافى مع الصبر، بل هو من تعاليم الأنبياء، وسبب مرضاة الله تبارك وتعالى، وإن الاستقامة والصبر أفضل طريق لخروج المسلمين من مشكلاتهم في العالم، ويجب أن نعلم أن مطالبة الأمور الدنيوية ومطالبة الحقوق القانونية والعرفية ليست مغايرة للصبر، بل هي من الصبر، وهكذا فإن العبد في هذه الحياة لا يخلو من حالين، إما حصول محبوب أو وقوع مكروه.
فالمؤمن الصادق يقابل المحبوب بالشكر، والمكروه بالصبر، ومهما عظمت مصيبتك، وكبر همك، وازداد غمك، فاعلم أن مع العسر يسرا، ومع الكرب فرجا، فيخرج الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة بعد أن أخرجه قومه منها وحاولوا قتله يخرج متخفيا مع صاحبه والقوم يشتدون في طلبه، وتتجمع العرب قاطبة على النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه في المدينة، تستهدف استئصالهم والقضاء عليهم، وينقض اليهود من داخل المدينة عهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشتد الأمر والكرب لكنه الإيمان الراسخ كالجبال الشم الراسيات بأن مع العسر يسرا، وأن مع الخوف أمنا، وبعد الذل غلبة ونصرا هكذا هو حال المؤمن الموحد الذي يثق بأنه لا مدبر لهذا الكون سوى الواحد الأحد الذي لا تخفى عليه خافية، فسبحانه وتعالى القائل ” الذى يراك حين تقوم وتقلبك فى الساجدين” فعندما جاء الإسلام أسس أسسا وأقام دعائم قوية ومتينة يعتمد عليها المسلم بعد الله تعالى في دنياه وأخراه.
حتى تستقيم حياته على وفق ماجاءت به الشريعة الإسلامية الغراء، وبذلك تم هدم كل عادات وتقاليد الجاهلية الجهلاء والظلمة الدهماء، فقد حرم الإسلام التفاخر بالأنساب والأحساب ومنع التمييز العنصري وهدم العصبية القبلية ونهى عن التحزب والعصبيات وبين الدين الحنيف أن ذلك من نتن الحياة الدنيا وعفانتها، وعندما تحدث الصحابة رضوان الله عليهم في ذلك نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الحزبيات والعنصريات وقال ” دعوها فإنها منتنه ” وصدق عليه الصلاة والسلام فما تلك الأمور إلا دليل لا شك فيه على سفاهة من يتفاخر بها أو يعتمد عليها ويعمل من أجلها، والمصيبة العظمى والطامة الكبرى عندما تجد بعض من يدعون الصلاح والاستقامة وأنهم من أهل الخير والدين والقوامة وتراهم يسارعون إلى نتن الدنيا وجيفتها من أجل العصبيات والقبليات، فيقدمون هذا ويؤخرون ذاك من أجل عرض من أعراضها ويحقدون على من يتولى مكانة.
أو يمكن الله له في الأرض ضاربين بالدين وأوامره ونواهيه عرض الحائط، لا يأخذون من الدين إلا ما ينفعهم ويحقق مطالبهم، باعوا دينهم بعرض من الدنيا، فأقول لتلك الفئة من الناس ” توبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ” واقنعوا بما آتاكم الله وارضوا به وافرحوا واغتبطوا بما تفضّل الله به على بعض عباده، واعلموا أن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده بعلمه وحكمته، وطهروا قلوبكم وألسنتكم من أقذار الدنيا وأوساخها فإنها منتنة، فيا بشرى من اشترى الآخرة بالدنيا ويا حسرة من اشترى الدنيا بالآخرة، فقال تعالى في سورة آل عمران ” زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب “
